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唯识法相走的是科学路线，把现象研究透了，最后还是回到性宗，般若性宗。
禅宗和密宗大手印，都先走性宗的路线，开悟了以后，一悟千悟，再把这些法相学统统明白了，无所不知无所不晓，就是佛的大彻大悟。...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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赤诚洛珠。白玉直旺贝诺仁波切也认定他为龙多仁波切的转世灵童。
仁波切前往噶陀为堪布江泽俄热等灌顶传授了《隆钦心髓极密长寿》等法。堪布仁波切供养了有切、贡、确三位大德手印的莲花生唐卡佛像、格则班智达...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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的同时，也谈到了产生障难的原因。
见原文：
朗加多杰从呀呀学语时就来到我身边，清楚地念诵了《七句祈请颂》。后来，他智慧显明，且受用善妙的宿业。他将《大手印》前行完成了40万遍，正行也做了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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方形高座上，脚下踏一朵大莲花。中层龛内均雕一佛二菩萨，佛坐于方座上，手印、装束与上层龛相同。两侧菩萨仅存痕迹。下层西龛内雕二佛并坐，其余三龛内均雕一坐佛。窟内北壁开一龛，东、西壁各开二龛，皆为圆拱形。...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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ldquo;大手印”做主要修持法门；宁玛巴派用“大圆满”教法来修；萨迦派则用“大圆满心中心”法来修行。不过，虽然是同一派，也会有不同的修法；以...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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种全不相同之手印。加之，于根据此《摩利支天念诵法》之仪轨而雕刻之像上亦可见之，彼三面八臂之立像摩利支天，现犹藏于印度加尔各答之博物馆中，刻于此摩利支天像头上之毗卢遮那，与尼泊尔之毗卢遮那同一式样，亦住...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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释云：若于此曼荼罗种种支分及一切诸尊真言手印观行皆悉通达得传教灌顶，是名阿阇黎。若度违顺八心证寂然界，是名阿阇黎。若已心王自在觉自心本不生，名阿阇黎。若生极无自性心得人如上曼荼罗海会，名阿阖黎。从此复...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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天降六宝于王宫顶，此即《宝箧经》、《诸佛菩萨名称经》、六字大明心咒（六字真言）、黄金宝塔、十一面观音陀罗尼咒印模、智慧佛母手印。这些多是密教经典、法器。因当时无人能解其义，遂仅作为供奉之物，对吐蕃的宗教...中派生出来，用于舞蹈以及修习的一种手印（契）。行者入坛作法，须做到身、口、意三密相应。意密即观想，口密即持诵真言（密咒），身密即以十指结成各种象征性的手印。由口密而衍生出“金刚曲”之类的歌咏，由身密而...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
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手印姿势与袈裟的披法，都很接近。甚至台前的小供养人，都透出了当时造像的风格气息。萧元 的造像更是如出一辙。此像为（图）善跏趺坐姿。足亦踏两朵莲台，圆而略扁的面容，丰满突起的肩胸部及袈裟的披法，都甚为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501988774.html
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左手做着敬献宝物的手印，常以金色饰发。第四位女神称之为红色确班珍桑玛，她在扎西次仁大姐的后面站立，骑一匹红珊瑚红的雌性鹿，右手托起装满宝物的盒子，左手持一颗闪闪发光的宝石，常以珊瑚饰发。第五位女神...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html